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岐阳往事

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发表于 2017-9-12 14:13:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 木易君 于 2017-9-12 14:18 编辑 1 L/ ~% \  ]/ s5 {" E

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岐阳往事
    岐阳,位于岐山县东北方向的祝家庄镇,是一方古地,也是一方极具古韵的地方。
    站在岐阳村,向北望去,可以看见那被叫做箭括岭的岐山。箭括岭因山形似箭囊而名。在众山拱卫之下的岐山傲然耸立,向南俯望着那平原沟壑、田畴家园,雄姿巍然。
    明嘉靖《陕西通志》记载“岐山县三龙故城在县东北四十里,即今岐阳镇。今岐阳镇,即太王至文王治岐国城。”
    由孔子删定的《诗经》中有一首诗叫《大雅·绵》,这是一首周民族重新创建基业、发展壮大的历史颂歌,其中有:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”说的是原在豳地的周族因受薰育戎侵袭逼扰,不得不离乡远徙寻找安生之地的历史故事。
    当时周太王古公亶父率姬姓族人循漆水岸边一路向西,漆水向西的岸上,人头攒动,老幼携扶,艰难前行;翻越梁山,梁山道上,顶风冒雨,一路艰辛。弃豳远徙的周部族终于在“堇荼如饴”的岐山之阳安下了家园。
    当周人到达岐山脚下时,空气中弥漫着花香草甜的气味,山坡原野上到处郁郁葱葱,茂林厚草,麋鹿奔走。这片水草丰足的土地上,水源丰富,土肥地美,人们发现:长在这儿的苦野菜尝起来也都香甜如饴!于是议论是否定居此地,古公亶父以最高等级的龟板占卜请示天意。占卜结果吉祥而令人兴奋,天意告喻众人:停下脚步立即在此营室住下来,这就是《绵》中歌唱的“民之初生,自土沮漆”“率西水浒,至于岐下”“ 周原膴膴,堇荼如饴”“ 爰始爰谋,爰契我龟,曰止曰时,筑室于兹”。
    周族定居于此,繁衍生息,辛勤劳作。炊烟飘绕,欢声笑语、雅颂风歌荡漾在这片美丽的土地上,漫山遍野跃动着勃勃的生气。
由于周族实行礼仪理治之策,部族民众懂理守规,一派祥和。就连周边百姓也纷纷投靠,周族不断壮大、强盛。
    到周文王时,虞、芮两国因交界处的荒地发生争执,相约到西岐请姬昌(周文王)评理。可一到西岐境界,只见夜不闭户、路不拾遗、人人礼让。看到这些。虞芮国君感到非常羞愧,说:“我们真是小人,不要再踏进君子的朝廷里啦。”于是握手言和,双方以“所争之地,弃为闲田”结束了争执,传为美谈。时至今日,在山西平陆县境,有“闲田春色”为平陆八景之一。
    可爱的历史,就轰轰烈烈地发生在这个叫做岐阳的地方。
    周族部落励精图治,拓土开疆,居此时间近百年之久,在周边留下了京当、衙里、宫里、凤雏等耐人寻味的历史痕迹和丰富的地名文化。
   《诗经·绵》就是一部周族的史诗,向我们描画了一个微弱的“小邦”逐渐成为一个势力强大、可与商王朝抗衡的西方霸主的历史画卷
    如今,站在岐阳故地,看岐山傲立,望千亩平畴,清风习习,似乎能听到周人劳作的欢呼,能看到周人勤谨的奔忙;闭上眼睛,在这古意的地方,深呼气息,似乎都能嗅到周人炊烟和柴草的清香味沁人心脾。
    据2300年多年前的史书《竹书纪年》记载:“(周成王)六年,大搜于岐阳。”
    “岐阳之搜”指周成王在岐山之南(岐阳)的一次大规模朝会性质的一次有祭祀及狩猎活动的诸侯会盟。《国语·晋语八》记载:“昔成王盟诸侯于岐阳。”
周成王之时,在岐阳举行了盛大的诸侯会盟,并进行了祭祀及狩猎活动。那时的岐阳,诸侯济会,风采烈烈。狩猎之时,万马奔腾。诸侯们各自用自己的威猛与机智、力量与战绩证实着自己的实力与潜能,以争取盟会上的主动权与话语权,争取各自最大的利益。在弓腰祭祀祈愿与万马奔腾中暗中竞争中上演了一场盛大的政治盟誓邦交。
    据记载,这次盛会,地点就在了周族重新发展壮大的祖地岐阳举行。会场大门口竖立了高大的木表,安放了神灵的祭筳,诸侯王公们照着班次站在台上,祭祀先祖,歃血结盟。主祭者把清酒浇注在楚人进贡的青茅之上,淋漓在青茅上的酒渐渐下渗,就如先祖神灵慢慢喝取一般。大家欢呼神灵的青睐,感激先祖的护佑,诸侯们歃血为盟,相信周邦定会兴旺昌盛。祭祀用的青茅是周族祭祀先祖鬼神必用的用品,是楚国的特产。
    这次盟会,牢固了盟间诸侯,进一步强化了周天子的威望。后世出土的西周早期“保卣”、“保尊”与“斗子鼎”等青铜器物及铭文也以实物进一步证实了成王岐阳会盟诸侯的史实。
    据唐李吉甫撰写于元和年间(806-820年)的《元和郡县志》记载“岐阳县,贞观七年割扶风、岐山二县置。以在岐山之南因以名之。”“元和三年(公元808年)省岐阳县入岐山、扶风二县”;宋真宗时的《元丰九域志》载“扶风,府东八十里,五乡,岐阳、法喜二镇。”
    可见,岐阳在历史上,唐时做过县城、宋时身为扶风唯有的两个重镇之一,在不同的时代,发挥着不同的作用。历史沧桑,一路前行,岐阳在风风雨雨中,从古公亶父的 “筑室于兹”到唐太宗的“贞观为县”,再到宋时的身为重镇,在这近2000年的时光里,以自身水土丰厚的优势和古韵礼制的内涵,发历史之音,创历史文化,也担当着重要集市作用。在不同的时代,周边持货而贾、待持而沽者纷集于此,岐阳之地,人头攒动、车马来往。山货地产、外来物资在此交易流转;交易之日,人来人往,好不热闹。
    时光流逝,斗转星移。历史给如今的岐阳人留下了那些看见和看不见的脉动深深地根植在人们的骨血里,奔涌在后人的情感里。
    如今的岐阳人自豪的是自己家园有两宝,那就是:周太王陵与周太王殿。
    周太王就是古公亶父,周族的老祖先。岐阳人自豪:周人的老祖先亶父葬在岐阳、古公的祭祀庙园在岐阳。这说明了什么?说明了岐阳村在岐山之南的重要位置!
    据《岐山县志》载:“岐阳周太王陵,隋唐时犹存”、“ 创建无考。”从明正统年间行访者郭仲南《重修太王庙记》中,可窥见太王陵庙的一些情况。
    据记载:在金崇庆元年(1212年),敷武校尉杨德滋重修了太王庙。但由于此地处在南北通衢的要道,争战频仍,太王庙便毁于兵灾战火。加之随后关中出现的史有记载的年馑荒灾,兵毁坍塌的太王庙一片废墟,已无人能识,没有人知道这片废墟原来的功用。民间俗传为周赧王庙及陵。
    直到明朝正统年间,有位行访文人郭仲南在探访岐周遗址时,在残垣败迹中发现了一方石碣,揩拭干净,辨识文字,方知此庙此陵为周太王庙和陵。郭仲南于是顿生感叹慨然,动意发起维修倡议。嘱附了时任知县王泽。在正统乙丑年(1445年)孟春月周太王庙重建而成,郭仲南做记《重修太王庙记》。在明嘉靖三十九年(1560年),时任岐山知县韩庭芳重修周太王祠时,增附王季、文王塑像,尔后名曰“周三王庙”。后经历次修缮维护,直至今日。
     据村中老人回忆:上世纪中期三王庙(太王庙)里尚有历代石碑几十通,后在“文革”中因修水库砌涵洞几乎用完了庙里的石碑,只剩下了两块残破的石碑剩了下来,一块为嘉庆十九年“重修周三王庙记”,另外一块残碑则字迹模糊,无法辨识。上世纪八十年代,人们找到了一方已经残碎的乾隆时期的石碑,此碑是由时任陕西巡抚毕沅书立的“周太王陵”碑。人们将残碑整理修补,立于太王陵前。浑身残痕的这方清代石碑孤守在太王陵前,给人以凄然之感和历史的苍凉!
     听着村中老人的这些回忆,心里百味杂成。历史在无畏与浮躁中的前行,使我们丢失了多少历史的信息、文化的元素和应当珍存的历史记忆,痛之于心!然而,逝者难回!
    抬头前行,让我们更会珍惜历史、珍视文化、珍爱脚下的印迹,执着于心中的理想!像如古公,如亶父那样,心怀满满的美好理想,在这美丽古意的土地上,创出美好的未来。
    文武古都,千年沧桑。一碑孤立,残缺永伤。岐阳故事,永当不忘。昂首前行,如我太王!4 H4 \$ E& Y2 o2 t
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发表于 2017-9-12 22:19:44 | 显示全部楼层
读史可以明智,楼主高论,美文赞赏!点赞!
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发表于 2017-9-13 17:55:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 薛九来 于 2017-9-13 17:56 编辑
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7 y$ }7 Q# N9 [" L; \* [7 e( `作者是一位有心人,善于挖掘岐阳古都千年历史遗存,功不可没,如果没有对故土的厚爱,是写不出如此厚重的人文历史典籍。感谢您又为岐山历史填补了浓墨重彩的一笔。赞!
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 楼主| 发表于 2017-9-13 21:13:50 | 显示全部楼层
老顽童 发表于 2017-9-12 22:19
4 V. B0 {6 T% v$ n2 R读史可以明智,楼主高论,美文赞赏!点赞!

6 e& @# N6 Z6 r谢谢老师的鼓励!
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 楼主| 发表于 2017-9-13 21:15:08 | 显示全部楼层
薛九来 发表于 2017-9-13 17:55
6 O1 z% ~1 a4 N作者是一位有心人,善于挖掘岐阳古都千年历史遗存,功不可没,如果没有对故土的厚爱,是写不出如此厚重的人 ...
' {. s) t/ m4 \
谢谢薛老师的雅评鼓励和鞭策!谢谢
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发表于 2017-9-14 09:29:38 | 显示全部楼层
薛九来 发表于 2017-9-13 17:55
' @1 n7 H$ V* K2 k0 E作者是一位有心人,善于挖掘岐阳古都千年历史遗存,功不可没,如果没有对故土的厚爱,是写不出如此厚重的人 ...
3 R& M9 e; {' A* m6 u( u
确实如此,挖掘历史太不容易了,很佩服木易君做事的恒心与毅力。赞!
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 楼主| 发表于 2017-9-15 13:10:35 来自手机 | 显示全部楼层
千叶无声 发表于 2017-9-14 09:29
5 o) W2 m' t* k. |& |确实如此,挖掘历史太不容易了,很佩服木易君做事的恒心与毅力。赞!
& D  t' @$ t! q. J& s4 r
谢千叶的鼓励和鞭策!谢谢!
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