请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

宝鸡文学网

 找回密码
 立即注册
查看: 115|评论: 10

周志贤《正在变化中的故乡》

[复制链接]

194

主题

3371

帖子

8090

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
8090
发表于 2018-4-10 10:12:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 薛九来 于 2018-4-10 10:15 编辑 9 ^3 [8 e  \6 ?

8 w+ a9 \% ]2 D% G                                         周志贤《正在变化中的故乡》
8 X. K. `* @7 b  F% W1 a/ J
- \) X( U, j. q/ Q3 y9 y
       我的家乡,和全国各地一样,正在发生着日新月异的变化。下面我从各个方面介绍一下家乡的变化,描述一下我的所见所闻、所感所想。
+ }0 D3 [* ^: q% S& f                                                                                 一
) r3 S( M: d. F) Q. ?' s/ E       如今的许多农民,特别是青壮年,认为在家乡种田没有出外打工收入高,来得快。于是,纷纷背井离乡,去到大中城市打工,变成了名符其实的农民工。老家剩下的大多为“留守”老人、妇女和儿童,让他们静静地守望着家园里落了雪的院落、腾腾冒着白气的水井和汪汪呜叫的黄狗。我曾写过一首诗,“故乡寂寂,青壮难觅”是其中两句,描绘的就是这种情状。
# W$ l1 Z) n. Q6 k$ S* U* N) G7 Y                                                                                二$ h. C+ d- t# e4 q0 u; ^
       改革开放以来,打工潮一浪高过一浪,农民工南来北往,这给全国婚姻大融合提供了条件。过去所说的“千里姻缘一线牵”,现在岂止千里。我们村一些青年小伙在外打工,不仅挣回了不少的票子,还领回来了媳妇。出外打工的姑娘也一样,有的被嫁到山南海北了。所以,现在的婚姻早已冲破了地域的羁绊,越市跨省是司空见惯的事,因为现在交通十分方便,嫌汽车、火车慢,可以坐飞机嘛。
) [8 B* |. _: O; x  [' v                                                                                三
# }& o0 S9 h/ k2 w  ?2 Q* L       由于农产品,特别是小麦、玉米等粮食的价格受到各种因素的制约而偏低,再加上人工报酬的大幅提高,农民耕田种粮的积极性没有以前那么高涨了。许多旱涝保收田,只种一料小麦,不再种秋粮了,土地的利用率大打折扣,你看种麦前的田野,是一大片一大片齐腰深的杂草,就是明证。就是种一料夏粮,也是从种到收全部实行机械化了。过去生产队体制时,“三夏”要持续一两个月,而现在大约一周左右农忙就结束了。因之,大量的劳动力从繁重的体力劳动中解放出来。; \% N6 w$ L3 m
                                                                              四8 ]6 l. M" {! P' k' W6 }
       现在农村的生活方式也发生了极大的变化。许多家庭做饭时不再去烧柴草,不再忍受烟薰火烤,而是用上了干净卫生、方便快捷的电磁炉、电饭锅或煤气灶。许多家庭也不再去亲自淘麦、晒麦、磨面、蒸镆了,而是把晒干的小麦直接交到附近的面粉厂,需要面粉时就到面粉厂去领取就行了。需要吃馍时,去到附近商店去买,一元钱三个“罐罐馍”。许多人家已不再亲自擀面、压面,可以到附近门店购买鲜面条或挂面。不少的农家只在门前屋后种些蔬菜,各色各样都种些,够自己吃就行了。要吃大棚里种植的反季节蔬菜,可以到附近镇点上的超市或流动摊贩处购买,十分方便。
7 j7 X" S  c6 \这一代的年轻妇女比起上一代含辛茹苦、节衣缩食的妇女来说,是生在福中,活在天堂,是天壤之别,是无法比较的。新一代的妇女在勤俭持家,吃苦耐劳等方面,与上一代妇女相比,可就差多了。
4 @% t' a4 q$ T- J; @2 {% h                                                                               五
8 O' h7 L& E3 |+ q3 Y7 y) d       近几年,社会主义新农村建设正在如火如荼地有条不紊地推进着。每当客人走进村庄,最引人注目的是新竣工的休闲广场,这在过去是没有的。场内有凌空欲飞的石亭,有姹紫嫣红的奇花异草,有高大挺拔的古槐或皂荚树,也有供人们锻炼的运动器械和休憩的木椅石凳。周边的围墙上有宣传社会主义核心价值观精神的图画,也有介绍本村绵长而自豪的历史的文字。除供休闲的小公园外,还有什么图书室、娱乐室等等。(待续)
7 Z2 Z9 g, T) |" `! s, R: S
评论

使用道具 举报

194

主题

3371

帖子

8090

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
8090
 楼主| 发表于 2018-4-11 09:27:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 薛九来 于 2018-4-11 09:30 编辑 % Z( f) |' N+ [: N+ L* v: [' l

" Z9 o# b$ u( |3 ]+ C今非昔比,故乡的物事随时代婵变而逐步走向文明。周老师的这篇散文语言简约、质朴,实话实说。赞!
评论 支持 反对

使用道具 举报

194

主题

3371

帖子

8090

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
8090
 楼主| 发表于 2018-4-11 16:00:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 薛九来 于 2018-4-11 16:04 编辑 " N# I& \! T( b/ b
1 O% S+ q0 V# a  @$ [4 x
                                                                        # g0 H9 F9 J" q% ?1 s
                                                                           六
8 w0 c3 V9 w. D# [5 N8 h
* Z& _* @- F+ |+ c& [$ Y8 @       许多年轻的父母声称,要给孩子提供优质的教育资源,不能让孩子输在起跑线上,于是纷纷在县上购买商品房,领着孩子离开祖祖辈辈休养生息的老家,变成市民了,过一过城里人的生活。即使暂时还没有力量购房的人家,也要在县城租个房子,让孩子到城里上幼儿园,上小学。因之也就拉动了房地产生意。特别是学校周边的楼盘,连房租也高得惊人。' q* V' ?) D$ ^5 S4 P% T
       孩子在城里念书,有的是自己的妈妈陪读,有的是爷爷奶奶陪读。你看,每当上下学时间,幼儿园或学校门口就涌满了家长。为了交通安全,家长们必须亲自接送,你看,年迈的爷爷奶奶背着沉甸甸的大书包,迈着蹒跚的步子,在马路边上一步一步往前挪动着。后面跟着天真可爱的孙子,他们象刚出囚笼的小鸟一样兴高采烈地跳着蹦着。
8 M% r- d( o/ ?0 K                                                                         七! o' y' H3 L$ H. O
         
# p9 h2 d- n9 {6 N; }3 X      现在,城市膨胀了,县城里的居民一下子急骤增长。年轻的妈妈们在城里暂时还没有找下适宜的工作,当下任务很单一,陪读而已。孩子的奶奶,即“中国大妈”,空余的时间也很多。于是年轻的、年老的妇女们,为了活动筋骨,减减赘肉,就手舞足蹈起来了。凡是休闲广场,大商场门前的空地上……就变成了舞场。她们早上跳,中午跳,下午跳,晚上也跳,似乎没有固定的时间。她们的队伍中,相比之下男士的身影不多,她们陶醉于优美的舞曲之中,对街舞有了瘾,不跳就浑身难受,直跳得天昏地暗,死去活来,方可罢休,致使周边的居民很有意见,影响了他们的正常生活。原先我有一个错误的认识,认为能歌善舞是少数民族的专利品,汉民族是一个温文尔雅、内敛沉稳的民族,不擅长于用舞蹈去表达激情洋溢的民族。其实,这几年的广场舞彻底改变了我的看法。汉民族,特别是女同胞,她们好像天生注定是为舞蹈而生,为舞蹈而活似的。2 [% _" x# a. v' d* ?
由此我想起上世纪,那激情如火的大跃进年代,中国似乎变成了诗歌的王国。那时,我正在念初中,我和我的同学好象受到时代热烈气氛的薰染,也拿起笔来,课余胡诌几句诗来。的确,那年代,也产生了不少如王老九等农民诗人,也产生了不少气势磅礴、想象大胆、热情奔放的好诗,也充分地反映了劳动人民改天换地的豪情壮志。当时,郭沫若、周扬两同志曾从浩瀚的诗歌海洋中,遴选了一部分精品,汇集成册,题为《红旗歌谣》。而现在似乎中国又变成了一个舞蹈王国。! M$ [3 z: I6 h* L4 M! K/ T
       你看,从繁华城市到穷乡僻壤,到处都可以听到婉转动听的舞曲,到处都可以看到中国大妈那优雅飞扬的舞姿。为此,陕西电视台还应运而生创办了一个“舞动三秦”的节目,大妈们很喜欢看。
8 \5 B8 v6 o2 ~6 Z2 y* ^  Z2 a                                                                        八: X1 d, f( f& ?6 ?/ R
; T# c4 a1 Q" e$ Z7 `. D
       没有几年的时间,社会上又出现了新的现象,即低头族诞生了。不少年轻人都拥有奇妙无穷的智能手机。他们一有闲空坐下,就掏出手机,低着头,默默地刷着屏。即使是三五成群的伙伴,行走在大路上,也听不见他们的欢笑说话声,一切在静悄悄地进行着,只见他们各玩各的手机。就是路边街头摆摊的小贩、卖菜的农妇,他们在暂时没有顾客光临的间隙,也不会让时间空过,听不见吆喝叫卖声,而在忙于玩手机。
9 r0 e( W3 H: p  ]5 @说起手机、电脑,大多数上了年纪的人不会操作,可真正被时代淘汰了,成了新文盲了。年轻人接受新事物快,他们喜欢在网上购物,特别是很流行特时尚的衣服,认为省时省力省钱,不用劳神费力跑到实体店去挑三拣四、磨价砍价。& ?! r. J- E! ~' z
                                                                      九
2 s7 ?" \: [0 c$ K: f8 k# U; ]( N, T0 z
      上个世纪八、九十年代,广大农村有一句十分流行的标语:“再穷不能穷教育,再苦不能苦孩子”。所以,当时村民们勒紧裤带,慷慨解囊捐资办学,每个村子的小学都建得十分漂亮美观,象皇帝的金殿似的。但是,社会发展得太快了,好像政府还没有做好应对的准备,人们还来不及反应过来,仅仅过去了十多年,农村的情况又大不一样了。有的小学人去楼空,大门紧锁,校园里的月季花虽然长得十分茂盛,鲜艳的花儿只能寂寞地向着正在枝头打着盹儿的鸟儿绽放。有的小学生源大为减少,教师的人数已超过学生人数,老师个个成了“博导”一样,只能带几名“研究生”。无奈之下,为了减少教育资源的浪费,县教育局只能硬性合并,几个小学合并成一个,但规模还达不到满员饱和的地步。$ z" f! S' q2 t' Y+ z6 |
                                                                         十" C8 I& n( C1 Q2 M- R
/ M. k! {( E' C. J( R- m
       相反,县城里的情况却是另一番景象。乡间小学的设施条件并不比城里差,但人们往往有一种从众心理,盲目地领着孩子往城里挤,即使挤破了头也要挤。尽管乡下小学还免费给学生供应一顿午餐,也挽留不住他们。县城里几所仅有的幼儿园,小学、初中压力特别大,学校只得违背教育教学规律,每个班容纳七、八十名学生,三个学生坐一条凳子,挤得学生喘不过气来。老师也根本没有那么多的时间去批阅每个学生的家庭作业,其检查任务只能落在家长的肩上,或让“小饭桌”代劳之。(待续)
. t. B: h5 z" p' C
评论 支持 反对

使用道具 举报

194

主题

3371

帖子

8090

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
8090
 楼主| 发表于 2018-4-12 08:05:31 | 显示全部楼层
故乡在不轻易间悄悄变化,世态光怪陆离!
评论 支持 反对

使用道具 举报

194

主题

3371

帖子

8090

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
8090
 楼主| 发表于 2018-4-13 10:17:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 薛九来 于 2018-4-13 10:25 编辑
/ f/ u" O# d. n: I. X6 U; w7 M3 [# Z/ S1 l0 Q: ~
                                                                                          十一) @  i. ]! y7 _3 ~3 y- G3 R4 _
1 ~3 i# Y8 M" g" \. X9 a
       原先的县城四条大街进行了拓宽,还新添了秦凤路、东湖路、雍兴路等新街道。原先十多处县办的集体企业的地皮上,正耸立起如林的商品楼。如今凡是临街临巷的大楼的第一层都是店铺。真是楼房多多,门店多多。不断增加的门店,使得其平均生存空间逐渐变小。老板们为了增大有限的市场份额,就只能到处散发广告,真是广告如杨花柳絮满天飞扬。你上一回集市,沿途不停有人给你手中塞广告,返回家中,你可以带回一大卷广告。这恼人的广告,有的人拒绝接收,有的人收到后迅即投进了垃圾箱。这泛滥成灾的广告战,难道不是在浪费资源、自相残杀吗?8 f4 d* e) u7 X0 W5 ^

' }  I; U, w+ I8 T                                                                                         十二6 C  t* j+ b- j

6 L. }$ F: k4 ^# q! `+ e) s6 v# B       近几年来,县城内新建了五、六个大超市,但分布不合理,主要集中于东大街一带。我也经常到超市去购物,我总结到超市购物有四大优点:一、商品种类多,品种全,有挑选的余地;二、在一个超市就可以集中购买所需的商品,很方便,无需多跑路,节省时间;三、不需磨价砍价,不会在价格上受蒙骗;四、有些商品如蔬菜、食品等不会缺斤少两,在分量上不会吃亏。
5 O, O7 F2 a" f4 z       俗话说:“货卖堆坨”,即货物要有较多的数量。由于大型超市的不断崛起,这对小门店冲击很大,小门店生意日益清淡,一些门店过去顾客盈门,现在却门可罗雀,不得已就只能关门走人,转做其它生意。+ V& E6 M) [# R: Z8 k
       超市一多,互相竞争也很激烈。各个超市不停地变换花样,搞各种各样的促销活动,推出打折或特价商品,特别是节假日,尤为热闹。我记得“家美佳”超市推出十斤一袋的面粉,原价20多元,现售价15元。超市早上8点开门,而许多老人五、六点就来到超市门口排队领票。
5 |; X- l- C  V1 G/ T      一般超市有一个普遍的现象:许多超市均出售蔬菜,因为人们每顿饭都离不开蔬菜。只有蔬菜,才能吸引更多的顾客来超市光临。再者,一般情况下,超市把蔬菜摆放在最里面,摆放在离出口最远的地方。买菜的顾客买下所需蔬菜之后,在返回出口的途中,还可以顺便再采购一些其它的日常生活品。
' w$ B: }5 W. G1 r" |: {
. s9 E9 T! A3 T6 [# \                                                                                十三  [! y1 c# V( R0 V

+ P& ~; y6 }) o0 \       县城原有一座历史悠久、驰名西府的东湖公园。近一、二十年,政府加大了对东湖的资金投入,除原有的亭台楼阁进行修缮粉饰之外,还增添了“苏公祠”、“碑林”、“春秋阁”、“雁南飞”亭等景点。除原有的北门外,还新修了宽敞宏伟的西门。
2 M. S5 Y: A' b6 A' `3 ^9 S+ R8 R       人们休闲散步的好去处,除东湖外,政府还在城东新修了“笙箫园”,在城西新修了“城墙遗址公园”。“笙箫园”里有一尊吹箫引凤的大型雕塑和一座历史古老造型美观的塔寺桥,可以观赏。不足之处是,新修的两座公园均在城外,若要步行去比较远,不太方便。( Z8 M! y* t, G2 F' w! `, S: P/ K
      不过这也不要紧,现在人们富裕了,许多家庭都有了车,每临节假日,不少的年轻人带上爱人和孩子开车去。因为西区除休闲公园外,还有一个大型的现代化的体育场。那儿体育设施比较齐全,年轻人可以打篮球、踢足球玩。广场上也有供孩子们玩耍嬉闹的娱乐设施。
+ t9 y/ @, W8 q3 o- [7 R9 a      总之,秦人在此休养生息近三百年的秦都,一扫过去的古老沧桑,而变得更加年轻靓丽了。
  n* H! R) A4 l5 d$ t
! S" y# m- M0 w1 n& S                                                                                 十四& ]& n8 ?$ ?0 k) M" P! F
" C, M3 ?# I7 W" r( F
      目前,养狗、养宠物之风日盛,这就使我不免回忆起狗的兴衰史。7 q* G; z5 T0 t; q( S# `
      旧社会,大户人家大多养狗,其主要目的是防土匪和盗贼。解放后,我国是人口大国,人们连自己的肚子都填不饱,哪有多余的饮食去养狗呢!再者上个世纪五六十年代,社会风气良好,可以说“路不拾遗,夜不闭户”,也无需让狗去看家护院,以防盗贼。约在1958年前后,我记得农村开展了一场打狗运动,用狗熬肥上地,从此命运多舛的狗似乎销声匿迹了。
1 A( J" d4 B! W       到了上个世纪八十年代以后,上面允许一部分人先富起来,一些富裕起来的人开始养狗,狗的命运开始好转。物以稀为贵,其身价也逐步昂贵起来,特别是名狗,但那时富人养狗的主要目的仍然是防止盗贼。* q+ v% p0 i( M: {
       大约时光进入二十一世纪以后,养宠物——狗的风气开始逐渐弥漫开来,你可以在郊外或公园内看到主人牵着心爱的狗宝宝在随意遛跶。据说狗的饮食比人的饮食还高级,一般穷人是养不起的,要经常给狗洗澡、看病、缝制衣服。据说有的老人养狗,目的是解闷,因为儿女在外工作很忙,无暇常回家看看,老人们害怕寂寞孤独。听说主人和狗的关系十分亲密,如同亲儿女一样,相依为命,难分难舍。' B% U0 k& N5 X) }
       有些人开始对养狗很感兴趣,后来嫌太麻烦,花费太大,就渐渐地对养狗厌倦了,因此许多狗就成了丧家之犬,成为四处流浪的野狗了。由于政府缺乏有效的管理办法,现在公园里,居民小区里,就是农村里,野犬成群,胡跑乱窜。- w( n6 A" y9 W1 K) a( l4 X
       尽管有人迷恋于养宠物,但仍然有一些人对此持相反的看法,反对养宠物。认为痴迷于声色犬马,会玩物丧志。人就是人,动物就是动物,怎么能以狗为伍,以狗为友呢!高雅的休闲方式多的是,何必要用这种颓废消极的生活方式呢!鲁迅先生在他的许多著名杂文中,多次抨击嘲讽上层社会一些闲得无聊的阔太太经常牵着叭巴狗招摇过市的丑态,难道作为著名文学家、思想家的鲁迅先生说错了吗?  a/ j  i; f' c! o8 i  Q( Z
2 O) ^) t1 G! F5 P
                                                                                          十五0 R: E& X1 ]* M) Z( r

8 S2 W0 f7 b% ?% V, m) r% T2 e       我所住小区的东边有一个凤鸣广场,每到星期天上午,就冒出一个黑车市场,主要是销售自行车,据说是宝鸡地区小偷销赃的集中地方。十多年以前,生意还很红火,因为价格比市面上便宜。公安上曾多次打击过,但效果不显著,后来就干脆不管了。因为治标不治本,象割韭菜一样,割了一茬,不几天又长上来。随着社会治安状况的逐渐好转,这个黑市场日渐萎缩,现在已萧条冷清得多了,但还未绝迹。过去我国是自行车大国,骑自行车是司空见惯的事情。但现在情况变了,自行车基本上已被摩托车、电动车代替了。
/ @/ j* o4 X, a9 O4 ~" M$ X       社会发展得太快了,使人难以预测。十多年前,普通人家要买一辆普通的小轿车,谈何容易。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。现在许多人家都拥有小汽车,有的人家不止一辆。每逢节假日,别说大中城市堵车,就是我们这个小县城也有时发生堵车的现象。
/ U1 D7 U9 r9 l8 b- t- b6 I       十多年前,普通人家买房时根本就不考虑车库车位,而现在就得考虑这个问题。原先的商品房在建造时就根本没有考虑存放车辆的问题,所以我们凤鸣小区就出现这个困境。现在小区每栋楼前和主干道的一侧挤满了各种车辆,就是小区内一个小小的休闲广场上,也被小汽车占去了,它们穿插于运动器械之间,横七竖八地见缝插针。+ U1 L0 n% \; m

# u5 E! g8 v/ }, ?                                                                                              十六
6 w% W; Q  Z% d( s7 m% {- d
2 n0 B2 M; l. P: u" U7 q& M- {        随着新农村建设工作的深入开展,“农家乐”勃然兴起,这使许多城中村和城乡结合部的村民迅速地富裕起来了。我的一个学生家在新庄,他是最早办起“农家乐”的人家之一。他曾高兴的告诉我,只有几年光阴,他给儿子买下了商品房,还买下了车。这比他和媳妇原先开店销售箱包强得多。  }+ H3 p, P; C1 ?1 w) o- c& G
       我在“农家乐”也吃过几次饭,我体会“农家乐”有以下三点优势。一、新鲜可口。城里人在大餐馆大荤大肉吃腻了,倒喜欢换换口味,吃些清淡的地方小吃和农家野味。地方小吃有煎饼、凉粉、面皮、锅盔、饺子、豆花、凉鱼、浆水面、饸饹、搅团等。农家野味有灰灰菜、仁汉菜、荠菜、苜蓿菜 、香椿芽等。二、每样菜品虽则量不大,但花样繁多,大约要上二、三十样。这可以满足不同年龄和不同口味人的需求,做到吃饱吃好。三、廉价实惠。每人每次约三十元左右,这比大餐馆便宜多了,因为房子是自己盖的,不需要出昂贵的租金。9 h  i" q! i) C7 T8 ^& f
       除“农家乐”之外,许多地方就地取材,办起“休闲生态庄园”。庄园内除有装璜豪华的餐厅外,还可以钓鱼、采摘、拍照、娱乐、住宿等、提供吃、住、玩一条龙服务。我曾参观过一个庄园,内有大型停车场和鱼池,还种植有大片的果树,树下散养着许多鸡鸭鹅和鸽子。他们提供的土鸡蛋、樱桃、草莓等都是绿色环保产品。
+ F1 K8 }! M& Y- w" n8 a4 L" n4 J/ B5 U- u' X( y' R6 ~
                                                                                   十七
' c; H; Y! g; Y& F% N
6 q0 G; `8 [2 E( V3 [       随着改革开放步伐的加快,旅游业迅速发展起来了。旅游热从城市向乡村,从干部向农民迅速地扩散辐射开来。# Z. x; ]# i% K- H6 Q6 n. [
       过去农民出外旅游,一没时间,二没金钱。如果有这想法,那等于白日做梦。现在要旅游,十分方便。小县城也有好几家旅行社,还互相争抢客源。参加旅行社组织的旅游,省事省力,不操心在哪儿吃呀住呀,跟着导游走就行了,不足之处是看不好,走马观花,浮光掠影,只留下一个大略模糊的印象。有的导游也有随意增加自费项目、强迫性购物等流弊。要避免上述不足,那最好是自己组团游或自驾游。现在自驾游很普遍。每逢三两天节假日,一些有孝心的年青人就开着车出游,除领着妻子和孩子外,还偕同年迈的父母,去周边的名胜古迹处去观观景,散散心。4 N5 a6 v. ~& a, J3 ^, d! _+ I' p
       现在农村一些“先富起来”的人出行旅游,偌大的国内已看腻了,已不满足了,还要乘坐飞机到千万里之遥的外国去看洋景,吃洋饭,领略异域风情,饱览他国奇景。但相对来说,还有相当数量的比较贫穷的人家,即使到本县城或邻县的景点去参观的人也不多,因为他们还在为生计而奔忙,哪有多余的金钱去“闲逛乱转”呢?0 ]" v9 A* K1 P2 E, l4 ^

) ?* ^& N$ v# M6 H$ K9 F                                                                                     十八
; V! g1 [+ u  u/ S
# ~2 ?" Y# j. h5 V) t" r        自从农村实行了合作医疗制度以后,农民有了病就敢住院治疗,因为政府可以报销大部分住院医疗费用。不再象过去那样,有病无钱医治,只能采取“硬扛”的消极办法,导致小病扛成大病,大病扛成死亡,造成了终生无法挽回的遗憾。上一辈人中有不少人英年早逝,其中有的人如果能得到及时地救治,那就不会过早地离开人间。同时,除合疗之外,对慢性病,大病,政府也有相应的救助政策。
1 g7 g6 @1 z# A) \- e        广大农民对现行的医疗改革,还是十分欢迎的,但在执行过程中也不可避免地出现了一些问题。比如,一有病,不管大病小病,绕开乡镇医院,直奔县市中心医院。这就给县市中心医院造成了极大的压力,住院部的过道都加满了病床,医护人员超负荷地运转,叫苦不迭,就是门诊部也是门庭若市,要挂个专家号得天不明起身去排长队。相反,大多数乡镇医院却门可罗雀,而住院的患者也不多,尽管乡镇医院住院的报销比例比县市中心医院高,但也无济于事。这就造成了有限宝贵的医疗资源的极大浪费。造成这种现象的原因是,不少的患者认为,乡镇医院的医疗设备仪器落后而不先进,对医生的医疗水平不大信任等。也许这些基本属实,这就有待于政府加大投入,加以改善。
( K. V2 Z" S5 k6 q       还在一个问题需要注意,一些民营医院为了多揽“生意”,利用一些患者爱沾小便宜的人性弱点,用诸如免费就餐,二次返还等小恩小惠的手段吸引患者。他们虚意抬高中药和理疗的费用,套取政府医保或合疗的钱。这些问题的解决,也只有通过深入地反腐,才能堵塞住管理上的漏洞。
5 T* ], F% d3 o5 f9 L* O3 X; C% \5 y2 \
                                                                                               十九% o$ c- {" |3 \1 |
! w2 ^: z% H2 a
       近几年来,农村实现了养老金全覆盖。农民在青壮年时期,每年交纳一定数额的养老保险金,到了60岁以后,即无力劳动的时候,就可以从有关机构领到养老金,尽管目前数额不多,但意义非凡。这正象免缴“皇粮国税”一样,也是一件前所未有、惊天动地的大事情。
% L  n3 ^' \% `1 s& n* E        前几年,我曾听人说过,有的人家的儿子、儿媳很不象话,竟然把年迈的父母的养老金折子掌握在自己手中,不愿交给父母。他们认为是他们交了养老保险金之后,父母亲才能领到养老金;若他们不交,父母亲就不可能领到。为此事,村干部曾耐心地给年青人解释:如果你父母没有你们,他们照样可以按照政府有关规定领到养老金。你们交的养老保险金,是为你们老了以后预备的。这是两码事,不应混为一体。应该把折子还给父母。这对年青人放着明白装糊涂,村干部的解释等于白说。9 N) Y4 K  r1 R
      于是,有的老人知道自己儿子不孝,就吸取了教训,折子由自己保管,儿子再要也不给。如果要用钱,即使腿脚不便,踉踉跄跄也要自己亲自到银行去领,他们生怕儿子、儿媳去取,既不给钱也不还折子了。9 J1 n: \( V% e
       我相信以后养老金的数额会逐渐加大。当养老金足以满足老人晚年生活开支的时候,就可以宣布“养儿防老”的理念,如同“正月十五卖门神”、“社火过了法门寺”一样,过时了。
5 f' t8 ^, h) u7 ^4 }/ t: F! j' {, E( t* G
                                                                                    二十; p; U+ J) F( C8 E3 X, K
" h# d5 Z& E1 j% r
       现在,农村有一种不良的社会风气,在困扰折磨着人们。7 Q5 c& T3 h8 k. G; q
       就拿“过事”来说吧!不管是红事还是白事,只要事过得规模越大,越排场,主人越有面子,脸上越有光彩。在过事那天,最好能来几个有头有脸的达官贵人,比如村上、乡上、县上、或更上一级的领导,主人就更体面,就更风光,就更自豪。富人们也在互相攀比,谁来的贵人多,谁门前的宝马车多,就似乎说明谁社交能力强,神通广大;结交的狐朋狗友多,说明谁有本事,有能力,会办事,别的人就得仰视佩服。比如过白事,有些为富不仁的有钱人在乡间口碑并不好,在父母生前表现得并不怎样,然而在其死后却敲锣打鼓邀请西安的秦腔名演演出,以显示自己是个大孝子。其实,人们在背后却嘀咕议论,并不买他的账。大多数老百姓崇尚的是“厚生薄葬”。9 T/ Q& `! x0 n9 O. u- U/ k
       于是,不少人议论道:“不良的社会风气,在很大程度上是富人搞坏了。他们凡事讲排场、讲阔气,把‘过事’变成了斗富炫富的平台。”俗话说“水涨船高”,穷人们也死要面子,拉账债累地去攀比。因为“事”过得小,似乎主人会落个没本事的结论,别人会俯视你,小视你。中国人有个致命的弱点是死要面子,男人们更是如此。如果说某男人没本事,那是最具杀伤力的话,比捅一刀子还难受痛苦。所以穷人们也不能落后,平时宁可省吃俭用,但在“行情纳礼”上却不能小气。俗话说:“人情逼似债”。即使借钱,也要拉个礼。过去孩子结婚才大办宴席,而现在连孩子满月、百日、过岁也不小打小闹了,人们也都要凑个热闹去纳个礼。过去“纳礼”是几十元,现在至少得一百元或几百元不等,这无形中增加了人们许多经济负担。再一个是“彩礼”,女方向男方索要礼钱少则五、六万,多则十多万元。一般情况下,山区比平川要高一些,地方越穷,彩礼越高。这种现象使圣洁纯真的婚姻殿堂上弥漫着一种商业买卖的铜臭味。6 d& A( d* \; T
         我想,现在已到了净化不良社会风气的时候了。(待续)
: K. h/ z+ X: L+ z  P  u
评论 支持 反对

使用道具 举报

95

主题

291

帖子

1179

积分

榜眼

Rank: 6Rank: 6

积分
1179
发表于 2018-4-13 14:28:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 薛九来 于 2018-4-16 15:59 编辑 ( C* `) U1 v% T& k$ u
# @5 m" t8 X$ |( Z7 A
欣赏美文;实在痛快;
评论 支持 反对

使用道具 举报

194

主题

3371

帖子

8090

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
8090
 楼主| 发表于 2018-4-16 16:00:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 薛九来 于 2018-4-16 16:03 编辑 & b7 a) B1 K4 o" t
* y3 k8 F0 I( m# P& N
                                                                                                                       二十一8 j- E( T% a& Y7 o; O! ]; ?
     提起吃,不是一两句能说完的,那话可就长了。
1 I4 a5 f, H2 R- ?. S    上个世纪八十年代以前,人们吃的多为粗粮、杂粮,很少吃上白米细面。过去,我记得我家早饭多为清清拌汤、米汤或用玉米糁子熬成的米粥,而米粥就的所谓“菜”有时竟是凉搅团(用玉米面或高梁面制作的)。中午多是凉鱼搅团,即“水围城”,偶而吃顿“花花面”或“削筋面”(即在粗粮面中夹裹一点小麦面)。偶而吃上“花卷馍”,平素吃的馍多为“粑粑”(ba),也就是用玉米面或高粱面蒸就的发糕。在我童年的记忆中,就是这些粗粮,也是不能完全吃饱的,仍然处于七分饱三分饥的状态。
# r  h/ J3 Q! }& O  r  w    我记得很清楚,有一天我家轮到“管干部”吃饭,我母亲既高兴又发愁。那时干群党群关系还是十分融洽的。我母亲认为,人家干部抛家离子远道来到咱村,是代表党来为咱们老百姓服务的,人家能到咱寒舍吃饭,是咱的荣幸,所以很高兴。而发愁的是家中没有白面了,只有些粗粮,这客人就难招待了。无奈,我母亲就到邻居家借了一碗白面,中午在案板上擀了有箩那么大的一张面。到中午吃饭时,母亲叮咛让我给客人端饭,让我的弟妹到外面去玩,室内只让父亲一人陪客人吃饭。我当时看得清楚,我母亲给客人碗里捞的面条多,而我父亲碗里汤多面少。父亲端起碗后,慢悠悠地吃着喝着,等客人吃完续上第二碗后,父亲才放下饭碗。佯装吃饱了,坐在一边吧答吧答地抽旱烟去了。等客人吃完饭离开我家后,我们全家才开饭。父亲和我们一样,又狼吞虎咽地吃起了搅团。凡是遇上“管干部”,做两样饭,不光是我们家如此,许多人家会这样的,这已是公开的秘密,不成文的规矩。
- i  \9 w/ V3 e( L2 g" R    自从十一届三中全会以后,人们的生活逐渐好转起来。吃上白米细面、鸡蛋大肉,已不是什么稀罕饭了。但事物在一定条件下会向相反的方向转化的。人们渐渐地吃厌了这些,倒喜欢吃一些粗粮杂粮。这些粗杂粮,反而成了稀罕之物了。如搅团、荞面饸饹、“糜面黄”这些过去穷人家的饭食,却不卑不亢地登上了富丽堂皇的大超市、大酒店、大餐厅。过去人们割肉专挑膘厚的肥肉,而现在却专拣膘薄的瘦肉。过去家乡人们待客的最好的食物是炒鸡蛋、下挂面或臊子面,而现在还嫌家里条件差,动不动就领客人到附近的餐馆去“下馆子”。真是沧海桑田,三十年河东,三十年河西。过去麦面白米比粗杂粮的价格高,而现在却打了个颠倒,而且高出几倍。
* C, v- }: }1 G! Y# l, E4 R7 H/ Q     顺便说一下,青年人读了我对陈年旧事的点滴回忆文字后,就对老年人一些行为和观念,如十分地勤俭节约,厌恶铺张浪费等等,就很容易理解了,“代沟”也不那么深了。
8 {. }6 X; Y* c; p8 E8 ~. c8 k& v                                                                                       二十二% A/ D# o1 k+ k, {. {, g
    任何事物都有两面性。生活富裕了,吃得好,过去贫穷时人们不易得的一些富贵病却应运而生,如糖尿病、高血脂等等。当然,这与不健康的生活习惯有关,但也有环境污染的因素。现在,人们普遍吃得好了,但劳动量反而小了,人们很少从事那些繁重的体力劳动了,致使许多人的体重不断增加,许多行走不便的胖人出现了。过去人们习惯用“大腹便便”形容地主资本家,现在普通老百姓也有不少的“将军肚”。现在人们很注意特别是女同志更在乎身材的苗条,积极开展“减肥”活动,除刻意节食外,还抓紧注意锻炼身体,每天上下班不坐车而是坚持步行。“有钱难买老来瘦”,看来老先人流传下来的这句谚语还是很有科学道理的。所谓把某人“发胖了”巧说成“发福了”,用科学的态度看来,实在是一种委婉的批评语。现在人们的健康意识普遍增强了,定期检查身体,开始重视养生。有钱的人开始吃保健品,如什么虫草、灵芝、雪莲、铁皮石斛等等,但保健品市场鱼龙混杂,一些不法之徒混迹其中,牟财害命。总之,一切在向好的方向努力发展。据有关机构统计,我国国民的平均寿命比以前大大延长了,过去“人生古来七十稀”,现在平均寿命已经超过了七十岁了。但非正常死亡的人数,如车祸等却比过去明显增加了。
4 Y9 e) j% D# j; E5 U! C  ~  u                                                                                二十三: I' Q1 F2 Y& C4 L/ S
    说说燃料的变化。过去,农村人们不仅粮食不够富足,连做饭烧的柴禾也很缺乏。也就是说,巧妇不仅难为无米之炊,也难为无柴之炊。
, @9 l0 i8 `% S; O, I    每年夏收之后,生产队把麦草基本全部留下,以作牲畜的饲草,一般是不分给社员户的。而农家烧火的燃料,只能是秋后收获的玉米秸秆。每年玉米收割完毕之后,你可以看到,家家户户的妇女在屋外,急匆匆地把刚从地里拉回来的湿漉漉的玉米秸秆,用斧头背一棵一棵地砸破,然后平摊在村道上晾晒。从这你可以想象得到,她们急切地需要烧火的柴禾。没有柴禾,饭是做不熟的。下工归来饥肠辘辘的男人,等着端饭碗呢,妇女们能不心急吗?$ U4 \3 m% W+ u" H" B% L
    一年三百六十五天,天天要烧火做饭。光靠玉米秸秆是远远不够的。男人们还得利用冬闲时节,上山去割柴,要积攒下足够来年春夏做饭用的柴禾。上山割柴,是很累很苦的。冬季雄鸡才叫头遍,割柴的人就得起床出发。他们披着满肩的星光,顶着凛冽的寒风,赶天明就要到达目的地。林业部门有规定,割柴的农民是不能乱砍苗木的,只能割一些荆棘一类的灌木。山梁上早已被人割光了,要割到“硬”柴,就只能下到很深的沟底,然后一捆一捆从沟底背到山梁上来。饥了,只能吃带来的粗粮“粑粑”。“粑粑”冻成了冰棍,很不容易咬下,渴了,就下到沟底喝溪水。割好柴后,也不能歇息,得迅速挑着一百多斤的柴,一路小跑,要负重行走七八十里。就这样等回到家,已是暮色四合的掌灯时分。笔者小时曾在寒假跟随父亲到北山割过几回柴,对其中的辛劳是有深切的体验的。现在好了,人们不用再为烧火做饭时,缺少柴草发愁了,妇女们也再不会忍受烟熏火燎之苦了。现在农村,只有少数比较贫穷的人家还烧庄稼秆,而大多数富裕起来的人家做饭或烧煤气或烧煤炭或用电。你看,冬春时节,农村的渠边地头到处横七竖八散放着成堆成堆的玉米秆,或主人放火烧成灰烬或任凭在日晒雨淋中慢慢地让它烂掉。9 O7 @( Z' {( C5 O4 C+ y$ h
                                                                                      二十四+ A# j: Q  Y- a3 x4 Q
     从古至今,农民们大多对宅基地是非常重视的,其原则是“寸土不让”、“寸土必争”。过去,一些邻居之间为垒界墙,纷争不断,彼此关系闹得很僵。有时打得头破血流,甚至闹出人命来。为了不闹出矛盾来,邻居间的界墙垒成伙墙(即墙的中线处在两家院子的分界线上),还是垒成净墙(即垒墙方的墙的外皮线处在院子之间的分界线上),是很讲究的,是需要双方协商的。从垒界墙上可以看出,狭隘的小农意识在一些人心目中多么浓重。古代留下的“六尺巷”的佳话,只是一个宽容大度的特例。4 u$ B; [1 f! K3 l
    过去的住房条件是很差的。且不说地坑院、住窑洞,就拿居住的房子来说,砖木结构的不多,大多是土木结构的,其“间口”(即面积)很小。土墙是用錘子把土一版一版錘打而成,或是用“胡基”(即土坯)一块一块积垒而成。三分大的宅基地面积,厚厚的墙体就占去了房子不少空间。况且,一座小小的院落里要住好几户人家哩。他们经常为一些鸡毛蒜皮的小事争嘴吵架,争得面红脖子粗。就是家中积存的口粮,也难以保管,可恨的老鼠无孔不入,到处打洞,与人争食,欺负得人不得安生。
9 v( N% x- g" s) B6 q     现在情况与以前可大不一样了。盖房不再用土坯,连木头都很少用了,全用砖头、钢筋、水泥、砂子等建筑材料。家家住上了平房,少则一层,多则数层。有的人家还是混凝土浇注的框架式结构,可以抗八级地震。这些小洋楼,不但坚固,而且美观。即使个别极其困难的家庭,盖不起平房,可以写危房改造申请,政府会补助一万多元。现在一户一个院子,减少了许多矛盾。自从住上了楼房,就连擅长打洞的老鼠也奈何不得,只得迁往它处谋生。现在农村绝大多数人家的住房条件得到了根本性的改善。你看,家家户户的“门楼”修建得十分豪华,排场得很。这正象商场入口处的橱窗一样,是个“面子工程”,一点也马虎不得。
6 g1 r+ h" P9 D8 E2 ~    居住条件改善以后,主人也不愿委屈大方美观、宽敞明亮的新房,而是把室内装扮得漂漂亮亮的。沙发、电视机、洗衣机、大衣柜等各就各位,就是拥有冰箱、空调机及太阳能等家用电器的人家也不少。室外,主人也不偷懒,也要美化一番,种植或摆放了许多自己喜爱的各种花卉,这使整洁干净的环境更加优雅闲适、赏心悦目了。
' p! ~0 }, g: u, b! @2 J9 w. [                                                                                      二十五4 R7 Y' i0 R' r: f
    在穿衣方面,人们的变化也非常大。在上个世纪那物质极其匮乏的年代,购买一些东西要有票证,买布也不例外,布料的供应是有限量的。供应的布匹不够用,有的人家就私自纺线织布。那时不象现在,商店那有成衣出售,而是要女主人亲自剪裁、亲自缝纫。过去基本上多数家都有一台缝纫机。姑娘出嫁前必须掌握缝纫技能。结婚前,男方给女方必须提供的硬件“三转一响”中的“一响”就是缝纫机。自从改革开放以来,在服饰方面可以说发生了翻天覆地的变化。穿衣不必亲自缝制,可以到超市商场去购买,各种不同式样、不同颜色、不同质地的都有,任你挑选。当然,这也会使你眼花缭乱,无以适从。不管北上广深多么流行时尚的衣服,在小小县城就可以唾手买到。只要有钱,各种名牌多的是。若要便宜一点,还可以网购。快递快得很,即使是天涯海角,三五天就送货上门。现在人们穿的衣裳鲜艳靓丽得多了,不象过去那么灰暗、单调了。过去男人穿的不是黑的就是蓝的,妇女们穿的花色也很浅淡朴素。你看,现在年轻姑娘个个穿得花枝招展,五颜六色的。就是老太婆有的也穿上了大红大绿的衣服,象舞台上的演员似的。她们在稠人广众之中招摇而过,人们似乎并不感到刺眼过分。现代社会是一个多元社会,人们的个性化程度在不断增强,社会的包容度、宽容度比以前大大提高了。不管你穿什么新奇的式样,或着装多么艳丽的颜色,人们已很少议论了,不象改革开放的初期,人们对“奇装异服”,其挑剔的眼光是那么苛刻,其批评的言词是那么辛辣。0 P5 W9 Q7 R1 O( J+ ], ~; _
    上了年纪的妇女在穿衣上还比较俭省,而有的年轻妇女可就不管这些了。她们都喜欢把自己打扮得漂漂亮亮的,一天换几次衣服,人称“三换一”。兴个啥,就买个啥。她们买下的衣服,爱穿就多穿几天。不爱穿了,就压于箱底,或送给亲友,即使是做工精细、质地优良的名牌也不吝惜。有的妇女的衣柜都放不了,就只得打包下放给熟悉但对其不嫌弃的亲友或捐赠给慈善机构。说来也怪,过去穿的衣服不耐穿,好象易破。人们只能破了就补,补了又穿,一年四季穿的是打满补丁的衣服。毛主席在勤俭节约方面,起到表率作用,听说他老人家解放后穿的内衣也是缀满补丁的。现在人们穿的衣服其质地本身就很牢固,怎么穿也穿不破,当然人们很少干那繁重的体力劳动了,也是其中一个不可忽视的重要因素。这正如有人总结的:过去单求穿暖,现在还要穿美;过去一衣多季,现在一季多衣;过去请裁缝做衣,现在进商场购衣。  I3 @! @/ r$ l  Q+ ~
                                                                                   二十六
- V6 M- d1 A  I     说说吃水方面的变化。以前农村,井浅的地方用带弯钩的木杆子吊水;井较深的用井绳或用辘轳绞水;井更深的地方打水用辘轳,粗壮的辘轳上缠绕的井绳有十多丈甚至几十丈长。为了提高效率,而且上下是“双桶”,一个桶上来,另一个桶下去。有的旱塬上严重缺水,村子只有一两口井。清晨,人们一睁开眼,首先要做的第一件事就去村外井房排队绞水,然后一担一担挑回家中,要得满足一天的用水,就要倒满一人多高的大水瓮。自从有了电后,人们用水泵抽水,吃水方便得多了,省力得多了。随着气候的变化,水位也随之普遍下降,一些小河小溪渐渐干涸了,自家院落里的井也抽不上来水了。即使有一点水,由于环境的污染,水质也不大好了。现在情况好多了,绝大部分村庄都已用机井抽上来的水,安装上了自来水。厨房的锅边就按有水龙头,一拧就行了,方便得很。再也无须到很远处去挑水吃了,两头带铁钩的水担早已退役到民俗博物馆了。凤翔县的一些山区如涧渠、姚家沟、五曲湾等局部地方水质不太好,水中缺碘,人们易患大骨节病。川里人戏称山里人为“山拐拐”。他们走起路来一瘸一拐,腿脚有点僵直,不灵活。其实所谓“山拐拐”,了解情况的人说原出自凤翔山区,而不是出自麟游,那是人们错误地冤枉了麟游。解放后,政府下了很大功夫去防治山区的地方病,使其得到了一定的遏制和改善。山区的许多家长为了不使自己的孩子患上大骨节病,就领着孩子到山下平原投亲靠友去上小学,或租房子,目的是让孩子“换水”,为了不让“山拐拐”的悲剧再在下一代身上重演。现在,人民政府实施“精准扶贫”的政策,为了从根本上解决已让山区的村民陆续搬离“穷山恶水”,整体搬迁到山下平原上生活。
% J  Z' z; R0 s% g% o0 m3 O                                                                                 二十七
! T1 B; r8 T  c  K    有句家喻户晓的话,叫“要致富,先修路”。这道理一点不假。你只要看看宽广的公路上,奔驰着来来往往的装满各种货物的汽车,就可以证明这一点。; x* \' \$ Z8 _8 L, f
    过去,到处都是土路,好一点的是沙石路。要出行,天晴,会扑扑地扬起一身尘土;天雨,会哗哗地溅起一身泥巴。每当下了雨,特别是秋季连阴雨,人们要出外,道路泥泞不堪,就得穿木屐(我小时就见过这种奇怪的木头鞋),或者打赤脚。后来有了橡胶雨鞋,人们出外行走就方便多了。现在的情况就更大不一样了。别说村庄通县城的公路硬化了,就是村与村之间的道路和村庄里面的街道也都硬化了,不是沥青路就是水泥路。现在如若用“风尘仆仆”、“满面风尘”形容旅途劳累,形容旅人饱受风尘之苦,似乎就不十分准确了,当然“洗尘”一词来表示设宴欢迎远道而来的满身尘土的人也未毕非常恰当。
9 w6 L0 I) O! k% `9 V- O: b    路面都硬化了以后,道路上飞驰着来往如梭的公交车,群众进城购物或去乡下“走亲戚”,一招手就停,出行十分方便。过去出行靠步行或骑自行车。如果父母年纪大了,腿脚行走不大方便,要去看病或串亲戚,孩子们只能用自行车驮着或用架子车拉着。但现在看不到那种艰难行走情景了。现在县城内除来来往往的出租车(老百姓俗称“绿青蛙”)外,也通上了市内公交车,花上一元钱就可以游览大半个县城,亲眼看看凤翔的巨大变化。
9 u( Q4 N% ?; V, p: J' M                                                                                  二十八  g# ^' T% |4 G0 {+ v% a
    说说冬天采暖方面的变化。就以我家为例说说吧!
8 j9 I9 _) J: J3 |. q    我家在农村,和其农家一样,屋内也盘有土炕。土炕是用土坯(本地叫“胡基”)一页一页砌成的。土炕上一般先敷一层薄薄的麦草,再在麦草之上铺一张芦席。我青少年时代家境贫穷,无钱卖毡,晚上只能睡在土炕的芦席上。每到冬天临近之前,人们就要提早准备下过冬烧炕的柴草。老年人都知道,有一种活叫“刷煨的”同,就是到野外去清扫枯干的野草枝叶。每当冬天到来,黄昏时分,你可以看见家家的炕眼里冒着团团黑烟,整个村庄,严严实实被含有暖意但有点呛鼻气味的烟雾所笼罩。过去,往往发生“炕着了”的不幸的火灾事故,烧坏了炕席和被褥等,给人们造成不必要的经济损失。6 u5 e  }9 ?, \. m3 @% F4 G
    后来,我家搬到了县城,住进了楼房。冬季取暖,先是火炉中烧蜂窝煤,后来改为土暖气,炉子里烧的还是煤。烧煤不仅费事,不干净,还污染环境。自从通上了天然气以后,我家又改为壁挂炉取暖。壁挂炉好是好,但室内温度不会多么高,且成本较高。2014年县政府为了减少环境污染从根本上解决冬季取暖问题,已经招商引资,利用宝鸡二电厂的废气余热,给县城居民集中供热。我家从2015年11月15日已供应上暖气了,我一看温度计,室温已达到23℃了,去年我家过了一个温暖的冬季,我的慢性肺病也没有复发。. Y$ U# {- J1 T' Y$ W5 q
    现在农村盘炕已不用土坯了,而是用水泥预制板,再也不会发生“炕着了”、“炕塌了”之类的不安全事故了。有不少的家庭已不用柴草烧炕了,而是铺的电热毯(农民俗称“电褥子”),屋内取暖用空调或小太阳或炮弹炉子。总之,城乡冬季取暖变化很大,人们再也不受严寒的威胁了。
3 U3 }1 l7 W$ Z. g% q4 }5 z                                                                                      二十九* g" Y  F" T, t
    说说通讯手段的变化。上个世纪中下叶是邮政事业的黄金时期。每个单位的门卫室外面都有一个绿色的投寄信件的邮箱。那时的邮递员是十分繁忙的,工作量也很大,一辆自行车要携带既多又重的信件、报刊、包裹等。每到一个单位,不光送邮件,还要打开信箱取信件。人们主要的通讯手段是写信,而不是打电话。我还记得邮局门口有一位戴着老花镜的长者,端坐在桌前专门替人代写书信,以此为生。每个行政事业单位也只有一两部电话机,主要用于公事和领导用。老百姓要打电话,就要到邮电局去排除等候。如果有急事,主要还是发电报。直到上个世纪九十年代,陆陆续续有富裕人家安装有线电话。安装电话对大多数老百姓来说,仍然是件十分奢侈的事情。
& s/ ]/ L6 V  }     当社会飞速跨入二十一世纪门槛后,人们高兴地用上了传呼机,用上了电话磁卡。如果要打电话,就到话吧里打,或到电话亭打。那时,满街安装有电话亭,随时就可以打。但谁也没想到社会变化得太快了,使人很不容易跟上趟,随时有被淘汰的感觉。还没过几年,传呼机休息了,电话磁卡废弃 ,话吧冷落了,电话亭闲置了。而小小的手机却横空出世,独霸天下,异常火爆,炙手可热。别说繁华的城市,就是偏僻的农村,老婆老汉也人手一机。连才三五岁的小孩也会玩手机,动不动要与妈妈通话。你看,东湖路的北段众多门店成了销售维修手机的天下。与电讯业相比之下,现在邮政显得有些萧条。你看,邮政局的偌大营业大厅空荡荡的,几个姑娘没有多少事,只能偷着玩手机。邮递员的主要任务是送一些报刊,而信件是寥若晨星。听说,多年不写信了,有的人连写信的格式和要求都忘记了。
8 T5 k+ i, @( I                                                                                   三十) o4 j& q4 D8 g( `$ `
    春节,是故乡人一年之中诸多最重要的节日,所以人们对它非常重视。
/ @# E. n$ {% q     过去,每到腊月,吃了腊八粥,人们就开始“吵年”了。村中的年轻人在大家经常闲谈聚会的地方,已敲起锣打起鼓开始新年了。这“吵”,也就正象媒体对新闻事件的“炒作”、“渲染”、“预热”一样。这时,村中的空闲地上已竖起高高的秋千架,三三两两的姑娘小伙前去“打秋千”,他们互相竞赛,看谁荡得高。老婆老汉也不例外,也要拄着拐棍前去坐在秋千踏板上荡一荡。据说,可以“游(去)百病”。过了腊八,空气中就开始弥漫着年味了,过年的氛围一天会比一天浓重了,过了腊八,人们逐渐忙碌起来了,开始扫舍,开始到县城或附近的古镇赶集,割肉买菜,购买年货了。这时,集市的街道两旁已摆满了琳琅满目的日用杂货,也悬挂起花花绿绿的年画和红红火火的对联及家宅六神像。需要说明一点,买神像时不能说“买”,而要说“请”,以示对神的严肃恭敬,以免铜臭味玷污了神灵。说起书写春联,我们凤翔县是历史文化名城,有着丰富而深厚的文化积淀,是个书法家如云的大县。别说上个世纪五六十年代闻名遐迩的邓水图、常友仁、梁伯载等大书法家,就是现在驰名西府的宋志贤、马耀堂、魏德善等书法家就不少。不过在街道上去现场书写书写春联的是那些书法爱好者,群众公认的书法家是不会轻易上街去卖字的。9 w$ R2 ]& p7 y! H, W' a
     可惜年味,现在的情况已与以前有所不同了。现在在农村已听不到喧天动地的锣鼓声了,更看不见高入云霄的秋千架了。年集上看到的多为印刷好的春联和机制的塑料灯。但我感觉亲笔书写的春联和手工糊就的纸质灯笼要好看一些,更富有“年”味。过去,过年前各家各户的妇女要剪窗花、糊窗花。而现在房子上安装的是宽敞明亮的玻璃窗,是不需要糊窗花的。当然人们也就看不到那一扇扇贴满花虫鸟兽的花窗子了,看不到那一幅幅质朴清新富有乡土气息的剪纸作品了。)
) A* U" d& j6 m, n* y
评论 支持 反对

使用道具 举报

194

主题

3371

帖子

8090

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
8090
 楼主| 发表于 2018-4-16 16:04:25 | 显示全部楼层
作者实话实说。家乡变化就是大啊!
评论 支持 反对

使用道具 举报

194

主题

3371

帖子

8090

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
8090
 楼主| 发表于 2018-4-26 09:27:51 | 显示全部楼层
语言平实、朴素。老百姓最喜欢。
评论 支持 反对

使用道具 举报

194

主题

3371

帖子

8090

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
8090
 楼主| 发表于 2018-4-26 16:17:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 薛九来 于 2018-4-26 16:19 编辑
, l( O9 |9 {! J( T
0 y5 X' {( e, b* |                                                                                                                三十一  U+ l' Y9 D' J+ Q2 D
     与过去相比,故乡的人们对过年的愿望也不那么迫切了。为什么呢?我想有以下几方面的原因。过去,农民工人从事着繁重的体力劳动,节假日也十分有限,奔忙劳碌了一年,很想借春节期间,让疲惫的身躯好好歇息一下。这是其一。其二,平时粗茶淡饭,难得吃上几顿白米细面和大肉鱼虾等,而只有过年可以暂时满足一下这个舌尖上的奢侈愿望。其三,人们,可以暂时脱下劳动时穿得缀满补丁的旧衣,换上体面一点的新衣去走亲访友,感受亲情友情。特别是小孩,在过年中可以燃放鞭炮,领到压岁钱,吃到香甜的糖果等。过去有一句流行很广的俗语,叫“大人怕花钱,娃娃爱过年”,说的就是这个情况。现在不同了,这些基本的物质要求平时都可以满足了,不必盼望过年。可在说我们在月月过年,天天过年。过年在人们心目中已不那么向往稀罕了。
5 ]1 D. G/ o, O( F# m                                                                                三十二" M! F5 u! v" K8 m# K" y! r
     自从改革开放以来,故乡人的工作生活节奏明显加快了,这就不得不冲乱了几千年来沿袭下的过年中的种种风俗。这主要表现在以下几个方面:一、过去正月初一是不走亲访友的。早饭后主要活动是晚辈给本家的长辈拜年。现在初一已有人走亲戚了。二、正月初一这天是不能使用一些日常器物的,如剪刀、风匣、水井等等。有些活在大年三十之前就必须干完,如水缸中挑满水,把面擀好、切好等等。这样安排,其目的也是为了让那些为我们服务的“东西”辛劳了一年,也应该休息休息,但现在已不管这些了。三、过去舅父给外甥“送灯笼”,要在正月初五及其以后。但现在已破除了这规矩,初五之前就有人提前“送灯笼”了。那是因为上班的人们要赶在收春节假之前,走完全部亲戚,也就不顾及那么多清规戒律了。四、本来春节浓浓的年味,从正月初一不间断地延续到正月十五,这种年味,在过了元宵节之后才逐渐消散。但现在把春节割裂成两段:初一到初六为第一段,正月十五为第二段,从初七到十四为间歇期,清冷期。看来,对老先人留给我们的许多规矩,也不能墨守成规,也要变一变,与时俱进,以适应社会的快速发展与人们的生产、工作、生活需要。/ A3 D+ u; |$ r& @* a
" F0 `; w1 A3 B; ]
                                                                                    三十三
* f; R' a1 q- l  u1 Y     过了春节之后,全县各地的庙会开始依次粉墨登场了。上半年影响较大的庙会有正月十六的火星会、正月二十三的马烂滩会、二月二的药王会、彪角的春分会、三月十二的紫荆会、三月二十五的城隍会等(以上的日期均为农历)。而这些庙会,尤以农历四月一日的灵山会为最著名。每年的农历四月一日前后,本地朝山敬神的并不很多,反而是咸阳西安一带东府的男女信徒蜂拥而来。由于灵山缺水,所以山上树木少,光秃秃的。老实的凤翔人对其评价并不十分正面,说什么“灵山没景,一条秃岭”。这种“墙里开花墙外红”的现象,凤翔人解说为“灵山照远不照近”。这反映了人们一种奇怪的心理,即越近越没有崇拜。人们往往崇拜这处的“神”,而忽视或小视近处的“神”,特别是身边的“神”。这正如:某村冒出了一位“神医”,本村人并不觉得其有多“神”,有病并不一定去求诊问药,反而是数百里之外的患者却慕名而来,络绎不绝。3 k) v/ o6 F7 V2 C8 B3 n
     除全县范围内有影响的庙会外,因各村组基本上都建有庙宇,有庙宇必然有庙会,那范围较小的庙会更是数不胜数,西乡有个纪念仙姑的庙会很有名,听西乡人说,在很早很早以前,有一个从四川远道而来的秃女,落脚于大槐社,最后修行成仙,人们称她为“圣母娘娘”,据说这位仙姑最后定居于宝玉山。凤翔境内如糜杆桥、难舍寺沟、羊引关、白皮松、“姑姑等”鸟等名称来历均与这位仙姑有关。哪位作家如若有兴趣的话,还可以根据这神话传说写成一篇美丽动人、感人至深的民间故事呢!听说横水的农历四月十八日的“麦黄会”,是“忙前”(即夏收前)的最后一个庙会(当然忙后还有不少的庙会)。这个庙会的一个显著特点是摆满了杈把扫帚牛笼嘴之类的夏收农具物资。当然,现在是看不到这些农具了,赶完这个庙会,人们就要挽想袖子立即投身于繁忙紧张的三夏战斗了。
2 k7 p9 o1 i  `                                                                                  三十四6 F" X$ d" b1 A! g4 x( @$ T
     每年“忙”(指繁忙的夏收)前忙后,民间都有不少的庙会。赶会的目的,无非是祈盼神灵保佑一方平安,赐福于民,风调雨顺,国泰民安。3 r) r) _- K  u+ ]$ C
     我记得贾平凹在一本书中写道,秦腔已是陕西人生命要素的组成部分之一。说起赶庙会,若要把会赶“圆”(即推向高潮),筹办庙会的人就得提前“交好戏”(即预定好秦腔戏班)。一般来说,秦腔戏演出三天四晚上,共十场戏。有“戏”了,“会”就热闹了。当然看戏的主要观众仍然是中老年人,他们一听说那儿赶会有戏,而且所交的戏班子很有名,就来了精神,呼朋邀友,提上马扎,不嫌路远,一天三趟提前到会场去占到好地方。一般情况下,谁家村子唱戏,主人会提前几天主动邀请亲友前来赶会看戏,当然主人家必然要破费招待客人的,这是约定俗成的老规矩。4 x( r" f: C4 x4 \
     随着社会的发展,文明的进步,崇尚科学的人会越来越多,窃以为庙会上,礼佛敬神只是一少部分人特别是中老年妇女的行为,而大多数人只是把庙会当作一种形式或平台而已。旧瓶子可以装新酒。庙会文化的功能是多方面,包含走亲访友、散步健身,旅游看景,买卖物品等。戏迷们可以在庙会上过过戏瘾,小商小贩可以摆地摊出售各种日用商品,美食家们可以尝尝地方特色小吃,贪玩的小孩可以攀登充气的城堡,小伙姑娘可以与情人相会……+ @: n: {, j( G% S
     以前,过年之后,农活就多起来了。就等锄麦来说,是一项十分细致麻烦的手工活。二三月同,在和煦的阳光照耀下,遍野麦田里蹲满锄麦的人们。他们就是有庙会也无心去赶,毕竟民以食为天嘛!现在不同了。去冬人们已在各自麦田里喷撒了除草剂,等不到来年野草发芽就已失去了生命。现在,已很少见到田野里有锄麦的农民了,自从农业上实现了现代化、机械化之后,农村的劳动力大大地解放出来了。青壮年出外打工,小孩子去上学,剩下的大多为双鬓斑白的老年人,他们执着地守望着祖祖辈辈留下来的家园(即“看门”),附近有庙会老人们就去散散心,看看热闹,打发着晚年寂寞孤独的时光。; |, j( g$ g* R/ F! V  m* j
                                                                                  三十五
3 [7 V* ?6 Q: [7 k! G7 w     从称谓的变迁也可以折射出故乡人际关系的巨大变化。上个世纪五十年代至八十年代同,人们互称同志。毛泽东曾在著名的一幅题词中亲切地称雷锋为“同志”。但随着上面路线、政策的调整,人际之间的称呼也逐渐发生了变化。九十年代以后,女的一般称其为“小姐”、“女士”,男的一般称其为“先生”,对私营企业主、个体经商户等称其为“老板”或“老总”。再后来,随着社会风气的恶化,“小姐”的称呼似乎已被一些人玷污得变味了,而人们对妇女多称为“女士”、“美女”。随着私营经济的快速壮大,用“老板”、“老总”、“老板娘”称呼,人们渐渐地习惯了,并不感到口涩。当进入到二十一世纪,这些称呼已名正言顺地取代了“同志”,堂而皇之进入到公开的社交场合。这些曾在上个世纪中叶被废弃了的称呼,又如雷贯耳般地回响在故乡大地上。现在互称同志的人越来越小了。当然,上了年纪的人叫顺口了,还改不掉老习惯,见面依然有称其为“同志”的。我想,在党内,在国家行政事业单位内,在国有企业内,还是称“同志”好,这道理是不言而喻的。

; W- G: F1 u+ n' e7 I
评论 支持 反对

使用道具 举报

发表评论

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表