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李思民《走出“作家深入生活”的误区》

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发表于 2017-5-19 10:09:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
李思民《走出“作家深入生活”的误区》
——  纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表 75周年
◎李思民

    75年前,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的问世,奠定了中国马列主义文艺美学的理论基础,同时也给西方文艺界带来了巨大影响。美国、德国、意大利、日本等国先后都出版了《讲话》的译本,许多专家学者都给予其很高的评价,称其为“散发着万丈光芒的科学唯物主义的文艺理论的纲领”,是马克思列宁主义理论的划时代的伟大著作;尤其对“生活是创作的源泉”的论断,是放之四海而皆准的真理。凭借《讲话》的强劲东风,一大批作家和艺术家深入到火热的生活中去了,不久便推出了力作,《太阳照在桑干河上》《白毛女》《小二黑结婚》《李有才板话》《王贵与李香香》《荷花淀》等,这些优秀作品,开辟了无产阶级文艺的新时代。古今中外经典作家的创作实践证明,生活是创作的源泉,每个作家都有自己的生活根据地。借此,作家都为自己建造了一个蕴藏丰富的“记忆世界”,作家都是以回忆为生的。离开自己熟悉的生活,作家犹如上岸的鱼,艺术生命也会终结。
    俗话说,死水怕活舀;坐吃山空。正因为如此,毛泽东在《讲话》中就呼吁并号召:“中国的革命的文学家艺术家,有出息的文学家艺术家,必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去,观察、体验、研究、分析一切人,一切阶级,一切群众,一切生动的生活形式和斗争形式,一切文学和艺术的原始材料,然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象,你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家,或空头艺术家。”对毛泽东这一段经典论述,我们在理解和实践过程中出现过误区。
    当前不少作家艺术家过分强调,我的生活就是生活,还叫我深入什么生活?这话乍听起来没有错,但是经不住推敲。一个脱离群众生活的人,其个人生活范围必然是狭窄的,生活内容必然是苍白的。这样的作家,能有什么可写呢?作家艺术家们在城市里怎么办呢?只好把自己圈起来,先挖掘过去的生活积累,挖空了,而后只好在方寸天地里讨生涯。这不由得使人联想到费振钟先生对明代文人的评识。明代文人从理学樊篱突围出来找不到出路时,只好退回到内心方寸之地讨生活。这必然导致明代文人在思想识度上往往一味局限在一己性情范围内,认识自我生活的自由意义。这样他们的个性越来越走向内在化、趣味化。他们也可能会旷达,但是这种旷达,不是从更加无所畏惧的精神自由的意义上表现出来的生存境界,而是在拒绝外在拘束的借口下,对身外世界的冷淡和疏离,也就是明代文人所谓的个人身心到了“极无烟火处”。因为到了极无烟火处,自己生活匮乏,一无故事储备,二无性性格积累,动起笔来,不是模仿,就是抄袭,或脱离生活真实胡编乱捏。作品虽然出来了,一无故事,二无情节,人物只称我、你、他,或男人、女人,连个姓名也没有,千人一面,千部一腔,部部作品,何其相似乃尔,纯属无根之作!当前,雷同化、公式化的作品越来越多,观众越来越不买一些影视、相声和小品等文艺作品的账,大概与这类作品过于皮毛、无生活真实和生活底蕴有关吧。
    在众人瞩目的陕西文学队伍中,有三位堪称深入生活、思考生活、解剖生活,进而描写生活,而不是图解生活的大师级人物,就是柳青、路遥和陈忠实。他们一头扎在自己的生活根据地,甘于清贫和寂寞,用自己的心血和生命向读者奉献出《创业史》《平凡的世界》《白鹿原》,实践了关于“深入生活”,“到唯一的最广大最丰富的源泉中去”的科学论断,以丰伟的成绩昭示后人,应该永远记住他们,以他们为榜样,深入生活,一头扎进自己熟悉的生活圈子里去,牢牢把守住自己的生活根据地。正如习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中所讲,坚持以人民为中心的创作导向,坚持以社会主义核心价值观为引领,深入火热社会生活,扎根人民伟大实践,推出更多无愧于人民、无愧于时代的优秀作品!


(作者曾任宝鸡文理学院中文系主任、陕西省写作学会副会长,系享受国务院政府特殊津贴专家)

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发表于 2017-5-21 22:45:24 | 显示全部楼层
欣赏学习!
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发表于 2017-5-22 15:47:01 来自手机 | 显示全部楼层
个人看法:深入生活其实就是对自己生活的环境和事件的深刻思考,从人生体验到生命体验的过程,完成了这个过程,自然就会写出好文章。
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发表于 2017-5-22 16:37:07 | 显示全部楼层
认同,欣赏,实践。赞!
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发表于 2017-6-2 09:44:52 | 显示全部楼层
火热的生活是作家们写作的源泉,只有扎根于人民实践才能写出无愧于时代、无愧于人民的好作品。本文作者站得高,看得准,论据充分,说理透彻,分析到位。学习,点赞!
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